Ph.D. Solis-Nova, David

San Pablo afirma: “Tenemos el pensamiento de Cristo” (1 Co 2, 16). Esto es importante no solo para la fe, sino para la elaboración del método teológico. Por esta razón, en este estudio se examinará sintéticamente el método del pensamiento de Cristo. Enseguida, se mostrará de qué modo este método puede ser asumido y puesto en acto por la teología. En base a lo anterior, se indagará en qué medida la fuente del método teológico es la communio fidei cristiana en la que actúa el auto-testimonio del pensamiento de Cristo que el cristiano-teólogo debe remontar desde dentro de la misma communio, lo que garantiza la cientificidad de la elaboración teológica.

En su obra Pénombres: glanes et aproches théologiques el escritor francés Joseph Malègue (1876-1940) ha incluido un original e importante ensayo: Ce que le Christ ajoute a Dieu (Lo que Cristo añade a Dios). Después de elaborar unas premisas, nos hemos detenido sobre el contenido propiamente cristológico de este ensayo. No solo lo hemos presentado sintéticamente, sino que hemos querido identificar los núcleos de su discurso que podrían ofrecer unos caminos abiertos y novedosos para la reflexión teo-cristológica. En este sentido, hemos querido releer la herencia de su pensamiento presente en este ensayo y, si es posible, prolongarla y coronarla.

En este artículo se quiere destacar, como primer punto, el pensamiento cívico de Cristo que se fundamenta en la lógica trinitaria y que es continuado terrenalmente en el modo en como Él piensa su encarnación y la redención de los hombres. En segundo lugar, se proponen algunas reflexiones sobre la naturaleza cívica de la fe cristiana que es heredera legítima del pensamiento de Cristo. Ambas reflexiones son metodológicamente elaboradas desde dentro del pensamiento cívico de Cristo y desde dentro de la co-institución del cristiano como su conciudadano en la civitas fundada por Él en la historia.